Mona Chollet - Chez Soi Bewertung auf mademoisell.com

- Ursprünglich veröffentlicht am 24. April 2021

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Mona Chollet ist Journalistin bei Le Monde diplomatique, Essayistin und Feministin. Sie kennen sie vielleicht dank Beauté Fatale - Les Dessous d'une aliénation feminine, einem 2021 veröffentlichten Buch, in dem sie die Mechanismen des Schönheitskults und insbesondere seine Verbindung zum Sexismus untersuchte.

Sie hat gerade ein aufregendes neues Buch veröffentlicht, Chez soi - Une Odyssée de l'Espace Domestic, in dem sie sich mit einem ganz anderen Thema befasst: dem häuslichen Raum (mit anderen Worten, dem Haus), den Beziehungen, zu denen man unterhält er und wie die Gesellschaft sie beeinflusst ... was nicht unabhängig von feministischen Kämpfen ist.

Die große Stärke von Mona Chollet besteht darin, anhand zugänglicher Beispiele eine gründliche Reflexion zu liefern , die es sowohl konkret als auch unterhaltsam macht.

Um ihren Standpunkt zu unterstützen, geht sie durch alle Bereiche der Kultur, von der Philosophie bis zur Geschichte, einschließlich Architektur und Popkultur - ob durch Bücher (Harry Potter, illustrierte Bücher für Kinder). Serien (Desperate Housewives), Filme, Lifestyle-Blogs und Social Media - aber auch Journalismus, Soziologie und Wirtschaft.

So viel zu sagen, dass Chez Soi sehr versorgt und absolut faszinierend ist.

Es ist verpönt, "zu Hause" zu bleiben, erklärt Mona Chollet. Und das liegt daran, dass das Unternehmen langwierige Prozesse eingerichtet hat, um die Arbeit zu Hause abzuschreiben oder zu verhindern, das Haus selbst zu besitzen, die Idee, dass man möglicherweise nicht produktiv ist das ermutigt die Menschen, den häuslichen Raum zu verlassen.

Ein Homebody zu sein bedeutet, die Batterien aufzuladen und sich nicht einzuschließen

Mona Chollets Theorie besagt, dass es nichts Falsches ist, ein Homebody zu sein. Sie erklärt, warum die Haltung einer Person, die gerne zu Hause bleibt, sich der Außenwelt nicht widersetzt, sie nicht davon abschneidet.

Im Gegenteil, es kann Ihnen ermöglichen, Ihre Batterien wieder aufzuladen, besser dafür gerüstet zu sein und sie anders zu entdecken. Zu Hause zu bleiben ist ein Bedürfnis, aber ein Bedürfnis, das von der Gesellschaft nicht gut angenommen wird:

„Viele, ohne Künstler zu sein, haben ein ebenso regelmäßiges Bedürfnis nach Einsamkeit. Es wird ihnen jedoch sehr schwer fallen, ihre Legitimität durchzusetzen. Das Unternehmen nimmt diesen Anspruch weiterhin als Affront.

Zu Hause bleiben zu wollen, sich dort wohl zu fühlen, bedeutet anderen zu sagen, dass man an bestimmten Tagen - nur an bestimmten Tagen - lieber auf ihre Gesellschaft verzichtet; und das, um sich Berufen oder schlimmer noch Abwesenheiten vom Beruf zu widmen, die ihnen unglaublich eitel oder inkonsistent erscheinen. "

Über Einsamkeit beschreibt sie, ohne die Ambivalenz des Internets und der sozialen Netzwerke zu dämonisieren . Im Gegensatz zu dem, was man denken könnte, isolieren sie nicht denjenigen, der sie benutzt, sondern laden die Stimmen anderer in ihren privaten Raum ein:

"Chatte mit meinen Freunden auf Facebook, sehr wenig für mich, ich trinke lieber ein Bier": Dies ist wahrscheinlich der Alltag, der mich am meisten nervt.

Vor allem soziale Netzwerke ermöglichen es Ihnen, in irgendeiner Form mit anderen in Kontakt zu bleiben, wenn Sie ohnehin von ihnen getrennt sind: weil Sie Hunderte oder Tausende von Kilometern entfernt leben; weil du bei der Arbeit bist und dein Chef nicht daran interessiert zu sein scheint, dich einfach auf ein Bier krachen zu lassen. "

Darin erklärt Mona Chollet, dass sie sowohl eine große Quelle der Bereicherung als auch Eindringlinge dieser Ruhe sind, die diejenigen suchen, die nach der Ruhe ihres Zuhauses streben.

„Sehr weit verbreitet ist die Angst, etwas zu verpassen, absurd, wenn man darüber nachdenkt: So viel es in der Welt der traditionellen Medien, die in begrenzter Anzahl im Internet existieren, an der Grenze eine Bedeutung haben könnte, Uns fehlen notwendigerweise immer Millionen von Dingen.

So viele Artikel, die uns faszinieren könnten und die uns niemals erreichen werden; Es gibt so viele Blogs oder Twitter-Accounts, dass wir unsere eigenen erstellen könnten und von denen wir nicht wissen, dass sie existieren. Aber egal wie gut ich es weiß, eine fast hypnotische Kraft drängt mich, die Fäden der Beiträge hochzugehen, bis ich mich an dem Punkt befinde, an dem ich das letzte Mal getrennt wurde. "

Habe ein Zuhause, eine Schlacht

Sein Standpunkt ist sehr relevant, weil er viel weiter geht als eine einfache Ode an Obdachlose und diejenigen, die lieber von zu Hause wegziehen als dort zu bleiben, nicht außer Acht lässt.

Ausgehend von ihren eigenen Gefühlen und Erfahrungen bietet Mona Chollet vor allem eine Reflexion darüber, wie sie jetzt hergestellt wird und wie sie in der Vergangenheit aufgebaut wurde, wie wir uns auf die Orte beziehen, in denen wir leben, und allgemeiner auf unsere Zeit. Was machen wir damit und wie möchte die Gesellschaft, dass es genutzt wird?

Denn in der Lage zu sein, sein Zuhause auszunutzen, die Zeit zu haben, es zu pflegen, sich dort gut zu fühlen oder ganz einfach eines zu besitzen, ist schon eins, sondern ein Kampf. Der Zugang zu Wohnraum wird heute durch die Wirtschaftskrise erschwert, und der Kampf zwischen den Prekären und denen, die diese begehrten Häuser besitzen, ist eingefroren:

„Banaler ist, dass jeder, der jemals nach einer Wohnung in Paris gesucht hat, das Privileg hatte, das Delirium der Allmacht zu beobachten, das den Besitz des kleinsten Schranks erwecken kann, der gemietet werden kann.

Ich erinnere mich an den einstimmigen Seufzer der Entmutigung von Besuchern, die sich zwischen den Wänden einer Zweizimmerwohnung drängten, als einer der Kandidaten, ein leitender Angestellter einer Aktiengesellschaft, dem Eigentümer seine konkrete Akte vorgelegt hatte. Aber dieser hatte, nachdem er das Dokument durchgesehen hatte, immer noch einen Weg gefunden zu bellen: "Und was garantiert mir, dass Sie in zwei Jahren nicht ins Ausland versetzt werden?" "

Der Mythos vom „kleinen gemütlichen Raum“, erklärt Mona Chollet, ist auch ein Mittel, um die Menschen dazu zu bringen, diese Unmöglichkeit zu akzeptieren, auf das Haus zuzugreifen, von dem sie träumen, und ihnen Resignation zu verkaufen. .

Ein Teil des Buches widmet sich auch der Architektur, der Art und Weise, wie Wohnräume gestaltet werden und wie sie sich an unsere Gewohnheiten anpassen oder nicht, und den Häusern, die unsere Vorstellungskraft beflügelt haben.

„Angesichts der schwersten Wirtschaftskrise seit 1929, die gezwungen war, den durch Gier und die Verantwortungslosigkeit der Banken verursachten Schaden zu absorbieren, befand sich der normale Bürger in einem namenlosen Chaos.

Was auch immer: Die Medien luden ihn einstimmig ein, die positiven Seiten der Dinge zu sehen, seinen Gemüsegarten zu hacken, sich den Freuden der Fahrgemeinschaften hinzugeben, das „Yoga des Lachens“ zu praktizieren und „seine mentale Welt zu verändern“ - zu Versagen, die reale Welt zu verändern. "

Anständiges Wohnen , das wir entwickeln können und in dem wir uns gut fühlen, erfordert Geld. Und um Geld zu haben, braucht man einen Job. Aber dieses Werk wurde als Selbstzweck errichtet: Wir sind bereit, jeden zu akzeptieren, um nicht als Faulenzer und Drüsen zu gelten, die von der Gesellschaft so verurteilt wurden.

So sehr, dass die Arbeit, die ein Zuhause gibt, uns gleichzeitig daran hindert, davon zu profitieren, was der Journalistin selbst ziemlich heftig bewusst wurde ...

„Nachdem ich bisher die fragile Chance hatte, eine Lohnbeschäftigung in zweifellos milderer Form zu erleben - ein Job, der für mich in einem bereichernden Umfeld und in einer angenehmen Umgebung Sinn macht -, kann ich unterscheiden, welche der Seine Nachteile sind absolut unerheblich, im Gegensatz zu den Geißeln, mit denen es zu oft begleitet wird (Gefühl der Absurdität oder Wertlosigkeit, körperliche Not, Belästigung durch die Hierarchie oder Kollegen).

Diese Zeitteilung, die mir am Anfang gut getan hatte, sah ich wie eine Zwangsjacke. Ich mag nicht die hinterhältige Trennung von mir selbst, die es hervorruft, das Exil, in dem es mich hält. Vielleicht, weil ich etwas anderes gewusst habe, gerate ich in Panik, dass dieses Hürdenrennen, das meine Wochen sind, noch weitere zwanzig Jahre andauern wird. "

Umgekehrt wird der Schlaf abgewertet, weil in dieser Zeit aus wirtschaftlicher Sicht nichts produziert wird. Mona Chollet lässt Sie daher über die Beziehung zur Zeit nachdenken , die wir zur Zeit haben, und inwieweit diese Beziehung von der Gesellschaft manipuliert wird.

Frauen, Sklaven der Hausarbeit

Die Tatsache, zu Hause zu bleiben, ist nicht der einzige Punkt, der von der Gesellschaft verunglimpft wird: Die Tatsache, dass auch das eigene Innere erhalten bleibt, wird abgewertet und sogar so schnell wie möglich delegiert .

Die Förderung des persönlichen Service und die Reinigung von Jobs vom Typ „Mann oder Frau“ bedeutet, in Krisenzeiten Aktivitäten zu schaffen (weil Inaktivität schlecht ist) ... aber diese Jobs werden abgewertet als "Low-End" und wenig geschätzt in der Gesellschaft.

Und wer kümmert sich in einem Paar oder einer Familie immer noch hauptsächlich um die Hausarbeit und leidet sowohl unter ihrer Abwertung als auch unter der Art und Weise, wie sie die Zeit monopolisiert? Frauen leider.

Mona Chollet erzählt, wie die Gesellschaft vom 17. bis zum 20. Jahrhundert den Frauen nach und nach diese Rolle der Gastgeberin einflößte und die Rolle der Frau verherrlichte, so dass sie in den Aufbau der Frau eingewoben ist persönliche Identität bis zu dem Punkt, an dem wir versuchen zu glauben, dass es etwas "Natürliches" ist.

Mit vernichtender Ironie hinterfragt sie den Begriff der männlichen und weiblichen Aufgaben : Wenn dies wirklich geschlechtsspezifische Dinge sind, sollte eine Frau aufhören, sich die Zähne zu putzen, weil ihr Partner dies tut?

Noch alarmierender macht sie: Die Arbeit der Frauen hat sie im Gegenteil nicht von der Hausarbeit befreit! Er erhöhte ihre Verantwortung und verdoppelte die Arbeitsbelastung. Wir schätzen die Frau, die alle Rollen gleichzeitig innehat: die von Arbeiterin, Frau und Mutter.

Mona Chollet hat jedoch nicht die Absicht, Frauen anzugreifen oder abzuwerten, die dieses Ideal erfüllen und damit zufrieden sind.

Sie betont jedoch, dass es einfacher ist, sich daran anzupassen, als gegen den Strich zu gehen, und dass das Bild dieser perfekten Frauen diejenigen belasten kann, die ihm nicht entsprechen und sich dessen nicht unbedingt bewusst sind. Alle Quellen dieser beneidenswerten Modelle - wir vergessen zum Beispiel, dass wenn Angelina Jolie als Superfrau des Hauses gilt, dies auch daran liegt, dass sie über die finanziellen Mittel verfügt.

Lebe mit wem auch immer du zu Hause willst

Das Ehepaar und die Familie sind jedoch nicht die einzig mögliche Zelle in einem Heim - obwohl es laut der Demonstration des Journalisten eindeutig diejenige ist, die die Gesellschaft fördert und fördert. Um Ihr Zuhause zu genießen, müssen Sie auch berücksichtigen, dass Sie es auf verschiedene Arten bewohnen können. Allein zu leben muss nicht so elend und neurotisch sein wie Bridget Jones.

„Was die Menschen, die alleine leben, vielleicht am meisten belastet, ist das reduzierende und demütigende Bild, das die Menschen um sie herum an sie zurücksenden. Ehe und Familie bleiben nicht nur ein Maßstab, sondern auch ein Ideal oder zumindest ein Standard, der erreicht werden muss. "

In Mona Chollets Reflexion gibt es keine Nummer, die bei der Besetzung des Wohnraums privilegiert ist: ob als Paar, in einer Wohngemeinschaft, in einem Gemeinschaftsraum ...

Ihrer Meinung nach geht es vor allem darum , den Ursprung und die Funktionsweise des Systems, in dem wir uns befinden, zu verstehen, um es zu verstehen und, falls gewünscht, ihm zu widerstehen.

Kurz gesagt, ich kann Ihnen nur empfehlen, Chez soi - Eine Odyssee des häuslichen Raums zu lesen, da dies viel weiter geht als die Idee eines Hauses allein und eine bestimmte Anzahl aktueller Bedenken widerspiegelt echte Fragen zu unserer Beziehung zu Zeit, Arbeit, Kultur und anderen!

Die Einführung zu Chez soi kann online gelesen werden: hier klicken !