Am 11. Oktober wurde auf dem Kanal des öffentlichen Senats im Programm „On va plus loin“ das Thema Belästigung auf der Straße angesprochen.
Seit der Ankündigung der Regierung, die daran arbeitet, es zu verbalisieren, steht das Thema im Mittelpunkt der Nachrichten, und die Journalistin Rebecca Fitoussi hat 4 Gäste zusammengebracht, um darüber zu debattieren.
Um den Tisch herum finden wir daher:
- Laurence Rossignol, Senatorin und ehemalige Außenministerin für Frauenrechte
- Martine Storti , Journalistin, Schriftstellerin und feministische Aktivistin
- Fatima Benomar , Designerin und Videografin, Mitbegründerin des feministischen Kollektivs Les Effront-é-es und Aktivistin
- Thierry Vallat , Rechtsanwalt an der Pariser Anwaltskammer
Belästigung oder Flirten?
Während dieses sehr intensiven Austauschs werden viele Fragen angesprochen, beginnend mit der Definition von Belästigung.
In der Tat ist als Reaktion auf die Gesetzesvorlage zur Verbalisierung von Belästigung auf der Straße das Argument wieder aufgetaucht, wonach wir nicht mehr das Recht haben würden zu flirten, was die versammelten Menschen ziemlich verärgert.
Sie erklären, dass die Grenze ganz einfach die der zu respektierenden Zustimmung und der Freiheit ist.
Einverständnisbewusstsein ist die Grundlage von allem
Die Aufnahme der Verbalisierung von Belästigung auf der Straße in das Gesetz wirft technische Fragen des Flagrante Delicto und der Unschuldsvermutung auf. Aber es gibt einen Punkt, der allen Teilnehmern der Debatte zustimmt und den Thierry Vallat, Anwalt an der Pariser Anwaltskammer, gut zusammenfasst:
„Training ist ALLES. "
Und wenn tatsächlich der symbolische Aspekt des Gesetzes wichtig ist, kann er nicht angewendet werden, ohne gleichzeitig ein Schulungssystem einzurichten, insbesondere für die Agenten, die die Opfer willkommen heißen.
Dies betrifft die Polizei, aber auch die Gesellschaft insgesamt. Um dieses Problem anzugehen, müssten zunächst Kinder frühzeitig sensibilisiert werden. Fatima Benomar bedauert das Zögern im Zusammenhang mit der Einrichtung des ABCD für Gleichstellung, und Laurence Rossignol unterstützt ihre Ausführungen:
„Ich denke immer noch, dass wir zuerst die Aufklärung über Sexualität, Einwilligung und Würde erklären müssen. "
Belästigung auf der Straße ist der Akt aller sozialen Schichten
In Bezug auf die Verbalisierung von Belästigung auf der Straße kam am Set eine weitere Debatte auf: Würde dieses Gesetz eine bestimmte Kategorie stigmatisierter Bevölkerung schädigen? Kurz gesagt, ist sie rassistisch?
Die Debatte ist lebhaft, und Fatima Benomar weist zu Recht auf die Risiken von Missbrauch hin : Auf der Straße ist es möglich, dass die Polizei dazu neigt, mehr Bevölkerungsgruppen mit Migrationshintergrund zu verbalisieren.
Ein bisschen wie Gesichtskontrolle, aber angewendet auf Belästigung auf der Straße.
Allerdings Straße Belästigung wird von allen Gruppen der Bevölkerung verübt, wie immer wieder von den Gästen in dieser Debatte erwähnt.
Martine Storti, die in Liberation eine Kolumne zu diesem Thema veröffentlicht hat, erklärt, dass wir uns hier auf einer "Grenze" zwischen denen befinden, die glauben, dass das Gesetz einen Teil der Bevölkerung stigmatisieren wird, und der effektiv diskriminierenden Anwendung des Gesetzes .
Von Rebecca Fitoussi befragt, entwickelt sie:
"Wenn wir sofort auf diese Gesetzesvorlage über Belästigung reagieren, werden die Araber, die Schwarzen, die Armen, die Flüchtlinge, die Einwanderer, was auch immer Sie wollen, (stigmatisieren), das heißt, wir werden sie verdächtigen Selbst die Plattform, die behauptet, sie in der Realität zu verteidigen, bringt sie von Anfang an auf die Bühne. "
Feminismus und Antirassismus sind untrennbar miteinander verbunden
Martine Storti erklärt daher, dass Feministinnen tatsächlich "an zwei Fronten gleichzeitig kämpfen müssen":
„ Wir müssen in der Tat gegen diese (rassistische) Instrumentalisierung kämpfen, Sie haben absolut Recht. Wenn wir sehen, dass Valeurs Actuelles sich nur dann als feministisch definiert, wenn Araber angreifen, ist dies in der Tat unerträglich und ich leugne absolut nicht den Rassismus, den es in der Gesellschaft gibt.
Aber wir dürfen nicht im Namen des Antirassismus eine bestimmte Anzahl von Realitäten, Belästigungen und Sexismus leugnen , die auch in schönen Stadtteilen, in Unternehmen stattfinden… “
Kurz gesagt bedeutet dies, dass es überall und in allen Bevölkerungsgruppen Belästigungen auf der Straße gibt und dass nicht darauf verzichtet werden muss, weil die Gefahr einer Stigmatisierung eines Teils der Bevölkerung besteht. Frauenrechte zu fördern.
Ihre Botschaft ist, dass Feminismus und Antirassismus untrennbar miteinander verbunden sind, um voranzukommen: Dieses Gesetz muss verabschiedet werden, um die Rechte der Frauen zu fördern und gleichzeitig gegen seine mögliche rassistische Auslegung zu kämpfen.
Debatten, die bereits in den 1970er Jahren stattfanden
Martine Storti zufolge wurde Feministinnen, die Vergewaltigung in den 1970er Jahren zum Verbrechen forderten , der gleiche Vorwurf gemacht : Sie wurden beschuldigt, "bürgerliche Gerechtigkeit" anzuwenden, dh eine Gerechtigkeit, die nur die Armen und die Armen verurteilt. stigmatisierte Populationen.
Vergewaltigung zu einem Verbrechen zu machen, wurde aus diesem Grund von einigen Gegnern des Gesetzes als rassistisch empfunden.
Dieser Austausch ist in der historischen Perspektive von Laurence Rossignol sehr interessant:
"Was ich beobachte, ist, dass es historisch ist: Wenn Feministinnen ein Thema ansprechen wollen, das spezifisch für den Zustand von Frauen ist, kommt in diesem Moment immer ein Störer herein. Die Debatte erklärt uns: "Oh ja, aber Vorsicht, das eigentliche Thema ist nicht Feminismus, sondern Rassismus."
Ist es möglich, dass wir über den Zustand von Frauen sprechen, ohne uns (vom Thema) abzuschieben? "
Auch hier geht es darum, die beiden Kämpfe gleichberechtigt und nicht im Wettbewerb zu stellen.
Bereits in den 1970er Jahren waren Feministinnen Antirassistinnen
Am Ende der Debatte kehrt Fatima Benomar zu diesem Thema zurück und schließt mit derselben Bemerkung:
„ Die feministische Bewegung hatte immer eine Stimme zum Thema Rassismus, wir können die Dinge nicht dekorrelieren. "
In dieser Eigenschaft erinnert sie sich daran, dass Feministinnen , als das Gesetz, das Vergewaltigung zu einem Verbrechen machte, in Kraft trat, daran erinnerte, dass jeder auf die gleiche Weise verurteilt werden sollte.
Was Fatima Benomar unterstreicht, unterstützt von Martine Storti:
„Historisch gesehen erinnern wir uns nur an die Sensibilität (…) der feministischen Bewegung in Bezug auf rassistische Instrumentalisierung:
Es war 1978, als der Vergewaltiger Lakdar Setti zu 20 Jahren Haft verurteilt wurde, weil er wusste, dass weiße Männer zu dieser Zeit sehr, sehr selten verurteilt wurden. "
Und Martine Storti fügt hinzu:
„Ich weiß es, ich war derjenige, der die Artikel in Liberation über Lakdar Setti geschrieben hat. "
Denn tatsächlich trat das Problem bereits damals auf und es war notwendig, weiterhin parallel für den Feminismus und gegen Rassismus zu kämpfen . Fatima Benomar vervollständigt:
"Natürlich, und ich denke, dass unsere neue Generation sich auch bewusst ist, dass diese Problematik existiert und dass uns nichts daran hindert, Dinge in der Intersektionalität dieser Probleme zu denken, und ich werde niemals akzeptieren, dass der Feminismus in den Hintergrund tritt. , Ich stimme dir vollkommen zu. "
Die Debatte zwischen Laurence Rossignol, Fatima Benomar, Martine Storti und Thierry Vallat ist im öffentlichen Senat wiederholt . Hast du es gesehen? Was haben Sie gedacht ? Komm und diskutiere es in den Kommentaren!
