Esther sammelte Zeugnisse junger Frauen aus verschiedenen Ländern der Welt , wobei den sexuellen und reproduktiven Rechten besondere Aufmerksamkeit geschenkt wurde : sexuelle Freiheit, Empfängnisverhütung, Abtreibung.
Sie hat bereits über ihre Treffen mit Senegalesen berichtet, dann mit Libanesen, und sie hat auch die Debatten über Abtreibung in Irland und Argentinien verfolgt. Ihre fünfte Etappe führte sie nach Chile!
Hier finden Sie eine Zusammenfassung der Berichte, Interviews und anderen Artikel, die sie erstellt hat!
Sie können seine Reisen Tag für Tag auf den Instagram-Konten @mademoiselldotcom und @meunieresther verfolgen, bevor Sie sie bald hier finden!
- Zuvor: In Chile wird „der Feminismus aus unseren persönlichen Erfahrungen geboren“ - diejenigen, die 4/4 kämpfen
Marce Kürüf ist an sich ein Geschichtsbuch. Und ich spreche nicht nur über das Wissen, das er während seines Studiums gesammelt hat, das wäre zu einfach. Ich erwähne die Tatsache, dass wir durch seine persönliche Reise große Teile der chilenischen Geschichte nachvollziehen können.
Eine unter Pinochet verbannte Familie
Wenn ich nur seine Beziehung zu seinen Eltern und die Werte, die sie an ihn weitergaben, besprach, stürzte ich mich mit dem Kopf voran in die noch diktatorische Vergangenheit des Landes .
„Meine Eltern haben mir beigebracht, Menschen und Lebewesen im Allgemeinen zu respektieren. Am Ende wurde ich in dieser Frage sogar radikaler als sie, da ich Veganer bin und sie es nicht sind, aber ich weiß, dass diese Entscheidung durch jahrelange Bildung getroffen wurde, die sich der Erde zuwandte, der andere.
Und dies erweitert und überschneidet sich offensichtlich mit den Menschenrechten, der Achtung der Geschichte und der Vielfalt. "
Ihre Eltern, insbesondere ihre Mutter, wissen etwas über die Bedeutung der Achtung der Menschenrechte. Mütterlicherseits wurde ihre Familie 8 Jahre lang unter Pinochet ins Exil geschickt.
„Mein Großvater war gewerkschaftlich organisiert. Eines Tages wurde ihm befohlen, das Gebiet zu verlassen, weil seine Ideen Pinochet offensichtlich nicht gefielen.
Er ging mit meiner Großmutter und den Kindern nach Rumänien, nach Europa. Meine Mutter lebte daher zwischen 8 und 16 Jahren dort.
Dort zu leben war, als müsste man von vorne anfangen. Glücklicherweise sind Sie im Exil normalerweise nicht allein, wenn Sie ins Exil gehen. Überall sind chilenische Gemeinden entstanden. Das ändert aber nichts an der Tatsache, dass es lebenslang markiert. "
Ihre Mutter hat ihr immer viel über diese Zeit ihres Lebens erzählt.
„ Als Kind war ich stolz zu sagen, dass meine Familie während der Diktatur ins Exil geschickt worden war. Es zeigte sich, dass sie keine Angst hatten, ihre Ideen um jeden Preis zu verteidigen. "
Geschichten, als ob sie nicht vergessen würde, als ob sie sicherstellen würde, dass sie erwachsen wird, würde sie alles in Frage stellen. Und ich denke, ich kann sagen, dass es erfolgreich ist.
Die Geschichte der ursprünglichen Völker, teilweise und teilweise gelehrt?
Aus diesem Grund entschied sie sich für ein Studium der Geschichte an der Universität.
„Weil das, was uns in der Schule erzählt wird, voreingenommen ist. Wir reden nicht über alles. "
Zuerst dachte ich, sie beziehe sich auf die jüngste Geschichte Chiles im Zusammenhang mit dem, was ihre Eltern in ihrer Jugend erlebten. Aber in Wirklichkeit sprach sie von einer älteren Zeit.
„In der Schule haben wir uns in der Regel etwas über unsere Vergangenheit beigebracht, insbesondere aus der Zeit der Kolonialisierung. "
Sie erklärt mir, dass das, was vor dieser Zeit auf dem heutigen chilenischen Territorium existierte, oft übersehen oder schlecht behandelt wird.
„Man erzählt uns von den ursprünglichen Völkern als Folklore und vor allem als vergangene Ära. Als ob sie existiert hätten und weg wären.
Wir evozieren stolz Ahnen-Traditionen, wir passen sie an, aber gleichzeitig haben wir diese Völker enteignet und weigern uns auch heute noch, ihnen einen Ausdrucksraum zu geben. Wir bauen keinen Dialog auf, sondern ein repressives System. "
Mapuche-Wurzeln, die schwer zu überprüfen sind
Ihr zufolge leugnen wir diesen Teil der Geschichte vor den Kindern in der Schule, weil es notwendig war, „eine Nation zu machen“.
„Als Chile als Land gegründet wurde, wurden die ursprünglichen Völker als Hindernis für die nationale Einheit angesehen, da so viele Spaltungen beseitigt werden mussten.
Also haben wir ein Bildungssystem geschaffen, das die Traditionen der Vorfahren verdunkelte und eine neue Geschichte, neue Bräuche übermittelte. Sie mussten ihre Sprachen für Spanisch aufgeben. All dies ist bereits Gewalt an sich. "
Die Mapuche sind jedoch noch sehr lebendig - im Gegensatz zu anderen ursprünglichen Völkern, die "verschwunden" sind, ein Euphemismus, der einerseits ihre Ausrottung und andererseits ihre "Eingliederung" hervorruft.
„Meine Urgroßmutter mütterlicherseits war anscheinend Mapuche. Aber es ist schwierig, es zu 100% zu behaupten, weil es im Kontext der Zeit so aussieht, als wäre es selbst unsichtbar, sich selbst zu schützen.
Wir wollten keine Mapuche-Leute, deshalb war es einfacher zu leben, indem man vorgab, nicht zu diesen Leuten zu gehören. Da ihr Name Hispanized war, war es für sie noch einfacher, diesen Teil ihrer Identität zu löschen. "
Das Volk der Mapuche im Konflikt mit der chilenischen Regierung
Nicht alle Mapuche-Namen wurden jedoch hispanisiert, da Marce Freunde hat, die sie noch tragen.
Und das aus gutem Grund: Die Mapuche selbst sind nicht verschwunden. Er verteidigt seine Interessen auch durch verschiedene Organisationen.
Marce Kürüf weist insbesondere darauf hin, dass der chilenische Staat und große multinationale Unternehmen das Land der Mapuche erobert haben, ohne auch nur diesen Respekt vor der Umwelt zu haben, der ihm am Herzen liegt.
So schloss sie sich selbst mehreren Vereinen an. Zuerst gibt es Wiñotuaiñ Taiñ Folil, was bedeutet „Wir werden zu unseren Wurzeln zurückkehren“.
„Es ist eine Organisation, die Mapuche- und Nicht-Mapuche-Leute zusammenbringt, die vor Ort in der Gemeinde Maipú arbeiten.
Ziel ist es, die Mapuche-Kultur durch den Unterricht in Mapugundun, der Sprache der Menschen, zu teilen und zu verbreiten, aber auch durch traditionelle Spiele, Geschichten, Essen und andere Praktiken, durch die wir zusammenkommen. "
Verteidigen Sie die Rechte der Frauen, ohne auf das Konzept des Feminismus zurückzugreifen
Marce ist aber auch Teil einer Frauenvereinigung, Mujeres Mapuches Autoconvocadas, auch bekannt als Women Mapuches Self-Convened, deren Ziel es ist, den Kampf der Mapuche in der gesamten Wallmapu zu unterstützen und zu finanzieren - einem Gebiet, das die Ngulumapu und die Puelmapu, dh Chile und Argentinien.
„Unser Ziel ist es, Informationen über den Mapuche-Kampf zu liefern, der insbesondere darauf abzielt, das Land der Vorfahren zurückzugewinnen und politischen Gefangenen und ihren Familien zu helfen. "
Der bekannteste Fall ist der von Celestino Córdova (Anmerkung des Herausgebers: ein Aktivist der Mapuche, der beschuldigt wird, laut Marce zu Unrecht Brandstiftung verursacht zu haben), aber seine Organisation hilft in erster Linie Menschen, deren Fälle es sind weniger öffentlich.
„Wir kümmern uns um das Sammeln von Spenden, insbesondere um die Rechtskosten zu tragen und um ihre Bedürfnisse im Allgemeinen zu erfüllen.
Es ist eine Organisation, die sich als antikapitalistisch, antipatriarchalisch und antikolonialistisch erklärt. "
Sie behauptet, Frauen und ihre Rechte zu verteidigen, ohne jedoch das Konzept des Feminismus anzusprechen.
„Der Feminismus ist der Westen. Es funktioniert für eine bestimmte Art von Unternehmen und Kampf. Wir wollen die Verteidigung unserer Rechte als Frauen beanspruchen, aber mit unseren eigenen Konzepten. "
Als sie zu unserem Treffen kam, hatte sie auch ein Buch in der Hand, "Mujeres y Pueblos Originarios".
„Es wurde von mehreren Frauen aus verschiedenen Ureinwohnern geschrieben, die sich in verschiedenen Gebieten von Aya Yala niederließen - dem Land, das von den Siedlern Amerika genannt wurde.
Wie der Titel schon sagt, sind es die Kämpfe und Erfahrungen dieser Frauen in diesem Gebiet, die nicht mit denen in westlichen Gesellschaften identisch sind. "
Ich bin sicher, dass sie durch ihre Handlungen daran teilnehmen wird, die Zeilen ihrer Geschichte und der chilenischen Geschichte zu schreiben, angetrieben von ihren Überzeugungen und Idealen.
- Zusammenfassung: Mademoisells Berichte in Chile
